作者：大楼桥
摘要 作者在实地考察的基础上，介绍了邓川至下山口这一滇藏茶马古道要冲上的风土人情。具体介绍了邓川州设治及其变迁；邓川和大楼桥的山川风物、土风民俗；传说掌故；佛教信仰等轶事。

历史对于整个人类正象记忆对于每一个人一样。它说明我们现在做的是什么，为什么要这样做以及我们过去是怎样做的。每一时代的每一件事物，同先前时代的某件事物或许多事物都有联系。我们研究科学，研究社会，研究文化，无一不追溯到一段富有趣味的过去，这也使我们熟悉了旧世界中许多使人神往的地方和人物。一个人的童年时代的遭遇，往往能够说明他后来的生活。照样，人类的童年发生的事情，也能帮助我们说明现在。我们是过去一切时代的后继者，我们继承的遗产包括我们的祖先流传下来给我们的种种发明、艺术、信仰、制度和思想，其中有些是从历史的混沌初期流传下来的。
在易武→思茅→普洱→大理→邓川→右所→中所→大楼桥→下山口→剑川→丽江→西藏的这条千年滇藏茶马古道中，易武、思茅、普洱、大理、剑川、丽江等地的风情早已有报道，而其中的邓川之北一段古道则不见报道。作者对邓川以北的古道进行了初步的考察，对滇藏茶马古道上的一些轶事作简单的阐述。
一、邓川州轶事
据史料记载，南诏往北的道路主要是通往吐蕃的铁桥道。此道由羊苴咩城出发，经川赕（今邓川）、宁北城（邓川北三十里）、牛街（洱源东）、剑川城、敛寻城（今维西）、铁桥城（今巨甸北二日程塔城关）至聿赍城（今德钦）往吐蕃。至贞元十年，南诏占吐蕃铁桥城后，于此置铁桥节度。由于铁桥城地理位置之重要，故以此名道。铁桥道上串联着南诏西北的主要城镇，如川赕（今邓川）、宁北城（邓川北三十里）、剑川城、敛寻城、铁桥城，聿赍城，加上道路附近的谋统郡城（今鹤庆）、牟郎共城（今兰坪）和其他小城镇，自然形成了南诏西北的城镇集群。
邓川是茶马古道上的一个重要驿站，从唐朝开始，从银生节度（今西双版纳地区）来的茶叶在大理中转后上至邓川，由邓川又分两路，一路是向东至鹤庆，往北通丽江；另一路经邓川、右所、中所、大楼桥、下山口北上，经三营、牛街后至剑川、丽江。据元史･卷六十一･志第十三･地理四记载，云南诸路行中书省，为路三十七、府二，属府三，属州五十四，属县四十七。其余甸寨军民等府不在此数。马站七十四处，水站四处。其中的州五･邓川州，在本路北。夷有六诏，矰炎其一也。唐置矰川州，治大厘。蒙氏袭而夺之，后改德原城，隶大理。段氏因之。元宪宗三年内附。七年，立德原千户，隶大理上万户。至元十一年，改德原城为邓川州。领一县：浪穹。本名弥茨，乃浪穹诏所居之地。唐初，其王铎罗望与南诏战，不胜，保剑川，更称剑浪。贞元中，南诏破之，以浪穹、施浪、邓睒总三浪为浪穹州。元宪宗七年内附，立浪穹千户，隶大理上万户。至元十一年降为县，隶邓川州。
邓川是滇藏茶马古道的必经之路，据咸丰年间（1851—1861年）编纂的《邓川州志》卷六记载：“城池：邓川州城迁徙者娄矣，蒙段氏无足论，自元代入版图设邓川州，治于中所。……公署：州署城，西南坐……二堂左房为签押房，二堂左厢为茶房，右厢后为马厩，马厩后为仓房，近大堂右则西向为客厅……”的记载。邓川早在元朝设州时，官府在建设公署时都要设置茶房和马厩，说明当时茶、马在当地人们日常生活和社会发展、经贸往来中的重要地位。
位于洱源县邓川镇新州东北方向1公里处的德源城遗址，古为邓赕诏所在地。该城由邓赕诏主皮逻邓于唐开元二十六年（738年）前所建。《蛮书》卷五载：“邓川城，旧邓川也，南去龙口城（今上关）十五里，城依山建，东距泸水，北有泥沙”。自被南诏战败后，阁罗凤及异牟寻皆填固增修，作为防御吐蕃的城堡。德源城遗址周长1･2公里，为夯土城墙。曾于城周约0･8公里，城址内北面70厘米深处出土方形青砖、筒瓦、有字瓦、布纹瓦、陶水管等。德源城遗址，是现存六诏遗址之一。
右所在邓川之北十里，现为洱源县的一个乡。右所因明初设过右百户所而得名，历史上右所镇汉代属叶榆县，后为邓赕诏所据，南诏并五诏后，置邓川睑，元初设德元千户所于中所，属大理上万户，至元十一年改为邓川州至清末，辛亥革命后，改为邓川县，县城驻现今的邓川镇新州。右所街历史以来一直是滇西最大的农村集贸市场之一，也是古道的必经之路。
中所在邓川之北二十里，是元朝邓川设州的最早治所，也是千年滇藏茶马古道上的交通要道。从中所大桥的弥苴河向北，二里为大楼桥，再向北经下山口直达牛街、剑川、丽江。咸丰《邓川州志･卷六》记载：“邓川州城迁徙者娄矣，蒙段氏无足论，自元代入版图设邓川州，治于中所。明洪武十七年迁玉泉乡。成化间圮于潦，乃迁象山麓。隆庆间知州周公文化筑之，旋没于沙。知州钟公大章迁于来凤冈，无城。天启间徐公保泰迁于德源城，无水。崇祯十四年敖公泫贞迁邓川驿，埏城以土，背绕山半。国朝因之。乾隆二十八年，知州汪公斌截去绕山者，甃址以石，墙以砖，周三里七分，高一再丈五尺，厚五尺……”。在中所设治前后160余年，中所大桥（德源桥）是邓川坝弥苴河上最先修建的石拱桥。《邓川州志･卷六》记载：“德源桥州北二十里，跨弥苴河，三空行水，明天顺间（1457－1464年）舍人王纲、张福募建，杨富重修。乾隆二十三年（1758年）僧定一暨中所士民再修……”。中所大桥为三孔石拱桥，桥长27米，宽5･2米，高8米，桥面全用青石板铺就。两侧有石栏杆，上端雕有狮头，中镶青石栏板。
中所大桥是早期邓川上节弥苴河东西两岸人民往来的主要交通枢纽，也是几百年来来往于滇藏古道上人们的必经之路，因为往北去剑川的路在中所以北只能由弥苴河东岸行走，西岸的大楼桥村的木桥有时因为河水大而无法通行。不过，上世纪八十年代，在本村人倪兴华当洱源县财政局长期间，拨出几万元专款，在弥苴河上修建了钢筋混凝土大桥，如今中型以下的车辆可以通行，结束了大楼桥村千百年来在弥苴河上只有木桥的历史。
二、大楼桥轶事
大理一带自古以来文化发达，佛教盛行，当地人普遍信仰佛教，“村村有寺庙，家家有佛堂”。位于大楼桥西南的覆钟山腰钟灵寺，据记载寺始建于明朝，由赵际泰、李肇芳同建，寺内为文馆，清雍正八年(公元1730年)重修，并增葺大悲庄、文昌宫、觉华殿。覆钟山林深壑静，一条条山泉随山势流淌，泉水流到那里，那里的树木茂盛。钟灵寺就建于茂林丛中，推其名意则是地灵将钟其秀者，人必杰。过去，此寺殿宇轩昂，古木参天，与绿玉池相映，景色十分优美。唐时曾是邓赕、浪穹屯兵之所。钟灵寺，因各种原因，古时的寺殿多次被毁，现仅存各寺殿建筑的石脚。上世纪六十年代，殿内佛龛上塑着三尊观音像（当地称观音老母三姊妹，实为观音、普贤、文殊三个佛像）。长长的大殿走廊上，悬挂着一条大木鱼和一口大铜钟，登临此地，